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  • 唐长安佛寺考(2)

      罗汉寺:徐《考》卷四,在怀德坊。  妙胜尼寺:徐《考》卷四,在醴泉坊。  明觉尼寺:徐《考》卷四,在布政坊。  菩提寺:徐《考》卷三,在乎康坊。段成式《寺塔记》上记载菩萨寺事,为“菩提寺”之讹;又《唐会要》卷二:“长安菩萨寺僧宏道,天宝末,见王右丞为贼所囚于藏经院……”王“安史之乱”中陷贼,囚于菩提寺,见其所作《菩提寺禁口号又示裴迪》。  普集寺:徐《考》卷四,在居德坊。  普济寺:《唐会要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100165550.html
  • 论天台宗思想体系的特色(上)

    理性的超升来作为思想发展的过程。换句话说,如果我们用近代怀德海所惯用的名词来说,而这一类的哲学就叫做“功用的哲学”、“机能哲学”,亦即是“历程的哲学”。康德的哲学向三论宗的佛学,都可以叫做“机能哲学,...

    方柬美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430666325.html
  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    护持,开引契入无上智慧,自化化他,乃至传心授记?种种方便或究竟,皆佛施设,岂可不知怀德,依教奉行?  突有所感,斯为之记!   第84篇   修行人应时刻检省,慎勿放逸。  诸佛因地,都是凡夫,而能一...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    拓展心灵,提升人类生活素质的教育问题,一直是她所关心的,她尝感慨“淑世牵怀德育荒”,而最重视五育均衡的教育。所创办的教育机构以“华梵”为名,“华”指中华文化,“梵”代表印度文化;中华文化可以五千年儒家...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    才能有一番新面目,而力倡「解消神话」(Demythologization);赫桑(Charles Hartshorne)则吸纳了怀德海(Alfred N. Whitehead)的睿识而倡导所谓「过程神学...

    刘述先

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html